“非遗”是一座城市最灿烂的印记是一座城市最美妙的歌谣是一座城市最风味的佳肴还是我们了解一座城市历史最明亮的窗户什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。目前，我国已经建立起国家、省、市、县4级保护体系，使中国的非物质文化遗产得到更好的保护。“非遗”是文化瑰宝而曲江目前竟有22项“非遗”具体都有哪些？今天小编就带大家走进风度曲江细看这22项“非遗”

南华诞庙会（省级）南华寺坐落在粤北韶关市中部曲江区马坝镇东南6公里。“南华诞”庙会又称“六祖诞”庙会，始于唐代（公元714年），是宝林寺（后改名法泉寺）住持令韬为弘扬六祖禅法，保护六祖惠能真身，于每年农历二月初八和八月初三（惠能和尚的生日与忌日）举行的祭祀禅宗六祖的庙会活动；至宋代（公元968年），宋太祖赵匡胤将“法泉寺”敕赐为“南华禅寺”。此后，“六祖诞”庙会便与“南华诞”庙会统合，称“南华诞”庙会。“南华诞”庙会祭祀活动自唐代以来，已经历1000多年的历史，成为南禅宗的重要节日和民间文化活动。“南华诞”庙会活动由“祝圣拜祖”、“晨拜”、“祭祖”、“信众午斋”、“放生”、“传灯”等程式组成。每年参与“南华诞”庙会活动的群众涵及大陆、港澳、台地区及东南亚、日本、韩国等世界诸多国家，为传播六祖惠能大师的佛教禅宗思想，起了重要的作用。“南华诞”庙会历史悠久，已成为人民群众自发纪念禅宗六祖惠能的活动。每年的农历二月初八和八月初三，世界各地的佛教信众和各界人士从四面八方汇聚南华禅寺，瞻仰六祖惠能和多位历代高僧真身，共同参与“南华诞”庙会，祈福来年风调雨顺、国泰民安。扛阿公（市级）“扛阿公”民俗文化活动在广东省韶关市曲江区的小坑镇和大塘镇等客家地区广泛流传，而曲江区小坑镇上洞村的曹角湾村的“扛阿公”民俗文化活动却最具地方特色，影响最大，深得广大群众的喜爱。梁国劲摄影曹角湾村“扛阿公”民俗文化活动源于乾隆三十六年（1771年），每年农历六月初一至初四举行，历时四天。这项民俗至今已有246年历史。“扛阿公”民俗文化活动所扛的阿公是指客家村民历代所敬俸的五位神像，他们是盘古、五谷、本坊、二公和三公。梁国劲摄影“扛阿公”民俗文化活动内容为四个部分：第一部分是“扛阿公”的准备与迎接。1、民俗活动的准备。农历五月三十日上午，村民们先清洗“扛阿公”的轿子、红绸带，整理纸马、舞春牛道具，准备贡品等等。2、迎接阿公。农历六月初一上午九时，迎接阿公的队伍准时出发，集中排队前往水口庙，由村中长者从庙里接“阿公”上轿。先在小溪为五位“阿公”洗脸擦身，披上红绸。在八音的伴奏下，接阿公回祖堂。在祠堂大门前，敲锣打鼓舞狮子，迎接阿公进祖堂祭拜，祈求“阿公”护佑村民安康、风调雨顺、五谷丰登。第二部分是“扛阿公”巡游田段。农历六月初二日上午九点，由村民们分五部轿子扛上“阿公”巡游田段，巡游队伍边游边放鞭炮，往晒谷坪行走。第三部分是文艺表演。农历六月初三上午九点半，举行民间传统舞蹈跳纸马、舞春牛、唱采茶、对山歌等文艺表演，将“扛阿公”民俗文化活动推向高潮。第四部分是阿公归位。农历六月初四上午九点，村民将阿公从祖堂送回水口庙供奉。至此“扛阿公”民俗文化活动结束。梁国劲摄影“扛阿公”是粤北地区独一无二的民俗文化活动，它具有很强的独特性，其巡游的表现形式与众不同，既切合实际又有美感。同时，它将千百年来中华先民口耳相传的民间神话传说人物盘古的神话传说，通过这一习俗在一方乡土流传下来，并具有很强的影响力。目前“扛阿公”民俗文化活动已经成为曲江区部分客家地区客家村民所认同的、群众参与广的，表演内容多样化的一项颇有粤北特色的民俗文化活动。十点梅花（市级）“十点梅花”是流传于粤北曲江农村的惊狮锣鼓。它由声音清脆激越的窄面的牛皮高腰鼓（又称的确鼓），声音洪亮的高边厚身的大铜锣，声音清脆的小铜锣（又叫惊锣），声音宏亮的大铙这四件打击乐器演奏。由五个慢板和五个快板组成，节奏和谐、鼓点分明。“十点梅花”又称“十番锣鼓”。常用于舞惊狮锣鼓。舞惊狮时，按起狮、出门、行路、引进、朝拜、入门、采青、献技（武术表演）回门等程序进行演奏，吉祥喜庆的鼓点，十分动听。“十点梅花”锣鼓常随着舞狮、武术表演的动作，以慢板、行板、中板、快板、紧板等指挥惊狮起舞和武术表演，把惊狮聪明、敏捷、机灵、活泼的神态活灵活现地表现出来，令惊狮舞得更加生动，令武术功夫更加刚劲有力。梁国劲摄影“十点梅花”锣鼓除配合舞狮、武术表演外，亦可单独演奏。逢年过节、清明祭祖、新居进伙、生日祝寿、结婚喜庆均有演奏。一般在农村祠堂、禾坪等地表演。过年时从年初四至年宵亦会走村过镇，敲锣打鼓舞惊狮，到同宗亲戚家拜年。“十点梅花”锣鼓与青惊狮一起被群众视为喜庆吉祥之物，表达群众企盼风调雨顺、五谷丰登、国泰民安之愿。深为广大农村群众所喜爱。也常用作民间闹花灯、舞春牛纸马的伴奏音乐。在粤北采茶戏中，“十点梅花”也常用于剧中闹花灯、迎亲、酬神等特定场景中作为采茶歌舞的伴奏音乐。